Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Dudaeff Army Fraction

двшк и пдрст

Раздел "ЗНАКОМСТВА". Алина, 24 года. Хотелось бы выйти на активного антиглобалиста...
Хотелось бы выйти на активного антиглобалиста, заинтересованного в создании семьи с не имевшей более близких, чем общечеловеческая дружба, отношений с противоположным полом девушкой, потому что сам таких не имел. Знаю, что хоть эфир и засоряют стереотипы будто бы этого не бывает, но сие не более чем мифы. Наконец-то понявши, что ближе к сердцу супружеский жизненный путь, жду Тебя мой Милый Второй Половинчик, также мечтающий после сопротивления новому мировому порядку и осведомления бедного обманутого простонародья, о создании большой традиционной семьи, в которой пристанище найдут и обделённые дети-сироты. Ты точно где-то есть, жду Тебя, отчаянный романтик...
Адрес для связи dvshk@ya.ru
http://3rm.info/41849-razdel-znakomstva-hotelos-by-vyyti-na-aktivnogo-antiglobalista.html
никому не?

вот этому, видимо, не:
Collapse )http://a-glazunov.livejournal.com/34787.html
юю

"мы боремся не с опекой, а с ювенальными практиками"

оч разумно
made in кургинятник, запощено в антиЮЮ
советы по "противодействию ювенастии"

Шаг первый: выехать на место, установить хорошие отношения с семьёй и детально вникнуть в ситуацию. Казалось бы, что может быть проще? Однако для сотрудников опеки даже первый доброжелательный контакт с семьёй порой невозможен. Что за «стеклянная стена» стоит между чиновником и семьёй, — это отдельный вопрос. Но важно понять, что только доверительные отношения с семьёй помогут прояснить дело.
Необходимо заранее выяснить всякого рода печальные обстоятельства: случаи насилия и суицида, социальные заболевания, учёт у психиатра или нарколога, судимости, включая погашенные и т.п. Подобные факты ни в коем случае не означают реального неблагополучия семьи. Считать так — глубокое заблуждение. Но чтобы помочь семье (например, в суде или даже в информационной войне), знать о подобных обстоятельствах необходимо заранее...

Шаг второй: подготовить медийное пространство. При создании своих публикаций важны фото и видео-съёмка: с наглядными материалами публикации и пресс-релизы не выглядят голословно. Здесь есть свои подводные камни: поспешные выводы, ярлыки и тенденциозность. Но если первые публикации и релизы составлены грамотно и ставят больше вопросов, чем дают ответов, — они помогут ускорить разрешение вопроса и задействовать серьёзные силы. Сообщения в самых периферийных медийных источниках могут дать широкий отклик, вплоть до центральных каналов ТВ... В результате городские и областные власти озаботилась по-настоящему.
Имеет смысл взять на себя координацию работы с прессой, поскольку семье в тяжелый момент может быть не до того, чтобы договариваться с каждым журналистом и организовывать съёмки. В случае с Низамутдиновыми внимание прессы оказалось колоссальным. За несколько дней семью посетило несколько съёмочных групп и журналистов, в том числе с Первого канала и канала Россия 1. Такое количество интервью — большая нагрузка для членов семьи (особенно для ребёнка, которого непременно желают показать все СМИ), поэтому организационная помощь в этом деле очень полезна. К тому же активисты РВС могут дать важные комментарии по концептуальной стороне дела, а также вписать его во всероссийский контекст.

Шаг третий: консультации с юристами — обязательны. Несмотря на то, что нас в первую очередь волнует морально-этическая сторона вопроса, мы обязаны досконально изучить правовые аспекты дела. Зачастую от этого зависит судьба ребёнка и его семьи. Очень важно сделать это до привлечения прессы: ведь журналисты сразу кинутся к семье и попросят комментариев. Публичные заявления могут серьёзно повлиять на ход судебных дел, так что проконсультировать семью о деталях её общения с прессой — необходимо...

Шаг четвёртый: диалог с опекой. Делать из опеки жупел для информационных расправ — дело недостойное. Права опека или не права, выяснить её позицию нужно непременно. Даже если обстоятельства указывают на ошибки чиновников, вражду надо замещать осмысленной дискуссией или полноценным судебным разбирательством. Другого пути к разрешению конфликта — нет. Важно помнить, что мы боремся не с опекой, а с ювенальными практиками по отношению к семье. Профессиональные и заинтересованные работники опеки хорошо различают и отвергают ювенальные подходы. Но так происходит не всегда.В случае с семьёй Оскара диалог был налажен. После разговора Низамутдиновых и активистов РВС с представителями опеки, мать Оскара написала заявление на имя мэра Бердска Ильи Потапова с просьбой вернуть ей сына. Мы с Кристиной привезли Оскара из интерната домой на следующий день.

Шаг пятый: помощь семье с непременным уважением к её решениям. Что действительно поднимает дух, так это реальная помощь. Она может быть самой разной: организационной, материальной, моральной (что очень важно!). Скажем, мы сопровождали Кристину на судмедэкспертизу в учреждение на другом краю города. Порой близким ребёнка трудно разобраться в справках, заявлениях, выписках и других бумагах. В случае конфликта семьи с чиновниками «канцелярская просвещённость» последних может стать чуть ли не оружием в противостоянии.Означает ли наша помощь семье, что семья — не самостоятельна в принятии решений и нуждается в постоянной опеке? Разумеется, нет. Точно также и помощь государства обычно требуется в виде пособий, социальной защиты и возможностей для развития детей, а не в форме навязывания семье каких-либо решений. Сейчас решается вопрос о том, в какой школе будет учиться Оскар, и тут важнее всего мнение семьи. Что же касается какой-либо материальной помощи семьям, то афишировать её стоит далеко не всегда.

Шаг шестой: определение границ публичности. В заключение отметим, что важно не только развернуть процесс медиа-поддержки семьи, но и вовремя свернуть его, когда семья воссоединится. Мы идем на освещение вопиющих случаев для того, чтобы ускорить помощь ребёнку и семье. Других целей быть не должно, ведь внимание прессы имеет свои издержки и тяготит семью и ребёнка. Точно также в диалоге с опекой мы отделяли благо ребёнка (скорейшее возвращение домой) от чувства праведной мести (затянуть и выиграть процесс).
На примере истории с семьёй Оскара мы видим, как деятельность РВС складывается в единую картину. Лишь сбор реальных подписей возмущённых граждан по всей стране позволил предъявить власти законные и массовые требования. Усилия по организации и консолидации антиювенальных сил дали результат: власть была вынуждена прислушаться к обществу, наметился общефедеральный тренд на сохранение и защиту кровной семьи. Именно поэтому дело семьи Оскара разрешилось сейчас настолько оперативно, хотя ребёнок прожил в отрыве от семьи более полугода. Деятельность РВС — это поле, на котором замыкаются, усиливая друг друга, серьёзные политические шаги, широкое низовое движение и адресная помощь людям
.


Ну что ж, это - огромный шаг вперёд. Конечно, приоритеты непроработаны - медийное пространство они хотят готовить вторым шагом, а семье помогать - предпоследним; если они там всерьёз впрягутся в эту работу, будут грамотно делать шаги первый и третий (который сами же велят делать вперёд второго) - всё быстро отротируется в правильном порядке. Конечно, отказываясь от "ювенальщины", т.е., от знакомства с реальным западным опытом, эти граждане изобретают велосипед, но, в конце-концов, не так важно, кто изобрёл, главное - чтоб работало. Более того, если они, с такими наклонностями и со своим нынешним ресурсом, займут эту поляну (медиация между кризисными семьями и ООиП), то это будет уже почти что французская модель ЮЮ, где детьми в трудной ж. ситуации занимаются ТОЛЬКО НКО, которым (НКО) за это платит государство, а само государство непосредственно занимается ТОЛЬКО детьми-правонарушителями, только ю-судом (ну и родителями-правонарушителями там, где дело дошло уже до явных правонарушений, на общем основании).

Если учесть, что перспективы ю-судов хотя сами по себе и кисловатые, но, слава Богу, в меньшей степени зависят от антиЮЮшников, некоторые надежды на установление системы, близкой к французской, у меня лично - остаются. Ей, гряди, ювенальная юстиция - хоть бы и под псевдонимом борьбы с ювенальной юстицией!

Основная опасность мне сейчас видится (ну, кроме падения идеи ю-судов жертвой антиЮЮ-истерии) - опасная кадровая близость авторов вышеприведённой инструкции и деятелей типа
Добродеев объявил семью базовой ценностью любой религии и основой государства и предложил ее всячески "культивировать". А для этого - "прекратить поток нечистот, таких как айпады" и развивать традиционные ценности. По Добродееву, создание центров помощи жертвам насилия - реакция, не достойная государства.

"Наша страна - самая богатая, и тратить деньги нам нужно на культивирование традиционных ценностей". Ольга Костина прервала поток советов священника, поинтересовавшись, каким же способом можно культивировать традиционные ценности. "Выделять кредиты на покупку жилья полицейским! - ответил протоиерей. - Именно из-за того, что у полицейских нет денег на покупку квартир, в их семьях так мало детей".

Затем выступила председатель московского отделения "Социал-демократического союза женщин России" Татьяна Кахидзе. Она начала свою речь так: "Мы знаем, что делать, и мы знаем, кто виноват". Однако продолжения не последовало: что именно следует делать, и кто конкретно и в чем виноват, она так и не пояснила. Зато социал-демократка сообщила, что для того, чтобы преодолеть семейное насилие, необходимо "бороться с табаком и с формированием извращенных позиций лидерства", культивируемых вредными телепередачами - такими, как "Дом-2".
Затем Татьяна Кахидзе заявила, что самое страшное в России - это насилие в отношении стариков. А воспитания детей без насилия быть не может. "Шлепки и тумаки - главный элемент воспитания", - добавила Кахидзе. Важнее всего, по ее мнению, - отслеживать момент формирования личности. Чтобы предотвратить семейное насилие, государство и СМИ должны бороться с "педофилией и всевозможными однополыми браками", заключила эксперт
. http://demoscope.ru/weekly/2013/0543/lisa01.php
Хочется верить, что именно по этой линии проходит водораздел, отмеченный мною в предыдущих постах между кургиняном и нарсобором. Тогда я безусловно за кургиняна держу кулачки.

А то, что в дураках остаются олд-скульные "ювенальщики" - это по-человечески мне обидно (я со многими из них дружу), но для дела большой трагедии не представляет по правде если - не шмогли, так не шмогли.


педополуоффтопы:
Collapse )
Вот и смотрите: "борцы с ЮЮ" борятся не с ЮЮ, а отчасти с детьми, отчасти за ЮЮ, "борцы с педофилией в интернете" борются не с педофилией в интернете, а с диссидентствующей жертвой куклачёва и вот так всё всё время.
юю

нургалиев разрешил!


Рациональное зерно здесь, конечно, есть - и я тоже всегда вобщем-то был сторонником гражданского оружия - в хозяйстве вещь полезная (и зря о.Дм. так сужает область его применения - далеко не только соцработники, и не они - в первую очередь, имхо).
Хотя именно как многодетный отец я скорее всё же против: если б у меня появился ствол, я б уже через неделю перестал бы быть многодетным отцом, боюсь :(

Но вообще - да, смерть! о.Димитрия поддерживаю. Суд линча и гражданская самооборона, вернуть гражданам их конфликты, как учит нас Нильс Кристи на минуточку.
demotivators.org.ua-405670-3
Надо только помнить: когда ты начал стрелять, менты тебе под окно приведут и старушку маму, и духовника и взвод психологов; тут главное - не поддаваться на уговоры. Ср судьбу Приморских партизан, да и недавнего этого тульского мужика, что захватил ребёночка в заложники. Стоит им ствол отнять - тональность в секунду изменится, все посулы забудутся и привет.
Не верь, не бойся, не проси!
Убивать, убивать, убивать, как говорит Боря Стомахин.


А Путин тем временем сдаёт назад: http://www.amic.ru/news/204572


офф-топ про христианский коммунизм, с картинками
юю

пчёлка-хвастунишка

Бондаренко-то каков?
Поскольку я один из тех, кто стоял у истоков организации антиювенального сопротивления в России, я знаю, как все начиналось и развивалось, и что происходит в настоящее время. Я знаю идеологов этого сопротивления, генералов и офицеров, знаю тех, кому Господь вручил кресты, неся которые, они объединяют народ Божий в противостоянии агрессии ЮЮ, ПРОТИВ которой невозможно не выступать.
Я знаю всех людей, которые своим служением словом с Божьей помощью фундаментально изменили вектор дискуссии вокруг известной темы. Эта работа велась нами планомерно и незаметно для непосвященных. Я знаю, как это происходило. Это сейчас на языке многих начальников звучат слова о целесообразности защиты интересов семьи вместо защиты прав детей. Но, они вряд ли догадаются когда-нибудь, что все эти словесные идеологические конструкции придумали мы. Это мы запустили эти и другие идеологические конструкции в информационное поле и теперь даже наши оппоненты – ювеналы твердят о необходимости защиты семьи. Мы заставили их говорить на том языке, с помощью того понятийного аппарата, который мы создали. Мы заставили говорить на нем нашу элиту. Это ли не успех усилий действующего российского родительского движения!

http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/15/nra_eto_zasada_dlya_roditelskogo_dvizheniya/

Чует чувак, что кургинян у него движуху отжимает, и тянет на себя одеяло.
АнтиЮЮ началось в 2006-м с "троянского коня" шишовой и медведевой. Потом на тему набрела боровикова, а этот "один из тех" включился только в конце 2009-го, после боголюбовского шкандала (об этом я писал тогда, давно ещё, в с тех пор заметно устаревшем, но какое-то представление ещё дающем постинге тут: http://alterfrendlenta.livejournal.com/60691.html). И не сам Бндрнк, а народный собор, где он член. Сам же бондаренка ещё в 2010-м по знаковому для антиЮЮ делу Агеевых занимал позицию, которую ветераны-антиЮЮшники считали не иначе как провокаторской (там же основатель и владелец anti_ju_ju gyaur упоминает о позиции по делу Агеевых Альтшулера). Но теперь две несчастные старухи забыты, боровикова проклинаема за участие в НРА (интересно, выгонят её из нарсобора нынче, или не очень?), партия изобрела вертолёт, а ННБондаренко встал у истоков антиювенального сопротивления.

Collapse )



вот, кстати, ещё из числа оппонентов-ювеналов ННБ Лена Альшанская докладывает на Милосердии по теме:

Первое, что важно понимать: наши взрослые представления о правильности и норме не совпадают с самоощущением ребенка внутри семьи. Плохо ли ребенку в доме, в котором нет электричества, воды, элементарных удобств, и который вообще не дом, а сарай? Плохо ли ребенку в семье, где на 60-ти квадратных метрах проживают 6 взрослых (один из них алкоголик), 4 ребенка, 27 собак и бесчисленное количество кошек и тараканов? Ужасно, правда?
Вы ответили «да» оба раза? Но без воды, проведенной в дом, электричества и удобств жили еще двести лет тому назад практически все, за исключением особо богатых людей. У нас 60 процентов населения страны и сегодня живет с уборной, устроенной в отдельном сарае с уличной выгребной ямой.
Вы ответили «да» только на второй случай? А если при этом родители детей любят, не бьют, дети знают имена всех животных наизусть, играют с ними целыми днями. Поставьте себя на место этого ребенка в детстве? Как вы себя бы почувствовали? Спорим, что многие в свои 8 лет с удовольствием поменялись бы с ними местами
.

Милосердие.ru
Ишь, как складно говорит с помощью того понятийного аппарата, который создал бондаренко! Говорит, правда, аж с 2004-2007  годов, когда не то, что бондаренко, но и шишова-медведева не знали никакого ЮЮ, но это детали.

Тем временем о.Тихон (Шевкунов) сообщает, что (в отличие от защиты чувств верующих) закон о ЮЮ таки нужен "при условии серьёзного общественного контроля при участии церкви". Ничего нового опять же, и, хотя как-то немножко иначе звучит, чем "противостояние агрессии ЮЮ, ПРОТИВ которой невозможно не выступать", - но чего стоят слова какого-то там архимандрита супротив нашего героя?


Тем временем в растленной либерастической ювенальной русофобской финляндии защитники так называемых прав человека докатились до того, что обвинили начальницу социальной службы в нарушении конституционных прав матери и сына Салонен на религиозную свободу. Каковы негодяи, а?!
долой коронабесие!

о.Б.Даниленко о приоритетах +

Директор Синодальной библиотеки Московской Патриархии протоиерей Борис Даниленко считает, что положение с правами человека в нашей стране таково, что проблемы, связанные с гомосексуализмом, на этом фоне – мелочь, не стоящая внимания.

«Мы должны учитывать одну вещь, в первую очередь важную для нас самих. В нашей стране исторически, - на протяжении, наверное, столетий права человека попираются как мало где. Поэтому когда мы выступаем поборниками нравственности, а тем временем в следственных изоляторах погибают люди, выглядит это очень странно», - сказал он.

«Дело не в гомосексуалистах. Никто из нормальных людей никакой симпатии к их «слабостям» проявлять не собирается. Только у нас сначала надо навести элементарный порядок в более серьезных вопросах, а потом уже говорить о подобных тонкостях», - считает отец Борис.

«Необходимо быть последовательным. Такого кошмара, какой творится в наших тюрьмах и следственных изоляторах, наверное, нигде больше нет. В том же Петербурге на рабочих окраинах люди ночью на улицу боятся выходить. На Западе все-таки такого нет. В такой ситуации вообще говорить о какой-то правовой территории бесполезно», - заключил протоиерей. " http://www.regions.ru/news/location01847/2382778 увидал у http://karaul-family.livejournal.com/


Полуофф-топ кстати: антиЮЮ и однополые семьи:
Читаю тут всякую методлитературу к однополому усыновлению/рождению детей.
Collapse )
долой коронабесие!

Да смерть!

Какой кайф

Венчание мертвых у немцев Сибири

Обычай «Totenhochzeit» у немцев Сибири

Полевые исследования, проведенные в Сибири, свидетельствуют об очень широком распространении обычая «Totenhochzeit» («Свадьба мертвых») среди немецкого населения вплоть до настоящего времени. Материалы по похоронным обрядам и обычаям собирались в этнографических экспедициях, начиная с 1989 г. в южных районах Западной Сибири. Общая схема «Totenhochzeit» такова: в случае смерти девушки ее рассматривают как невесту, одевают в светлое платье, а на голову надевают свадебный венок с фатой – Rosenkranz. Умерших неженатых юношей одевали в свадебный костюм – на лацкане пиджака с левой стороны крепилось украшение из цветов и лент – Strauss. Объясняется этот обычай тем, что брак обязателен для любого человека. Поэтому если он не успел создать семью при жизни, нужно чтобы он прошел через этот этап перед похоронами. Отличительной особенностью этого обычая у немцев является полное отсутствие возрастных границ у мертвых невест и женихов. Если у большинства народов обряд посмертного бракосочетания устраивается для девушек и юношей того возраста, в котором принято вступать в брак или, по крайней мере, достигших половой зрелости, то у немцев нет никаких возрастных ограничений. Немцы в Сибири устраивают «Totenhochzeit» для всех, не состоявших в браке – от грудных младенцев и до старых дев и холостых мужчин любого возраста.
 

В материалах экспедиций, помимо устных сведений об обязательном погребении молодых людей в свадебной одежде, имеются фотографии, на которых запечатлены такие похороны. Возможно, что длительное сохранение обычая «венчать покойников» у немцев Сибири, связано, в числе других причин, с той ролью, которая отводилась венку в свадебном обряде. Обязательным элементом немецкой свадьбы является ритуал снятия венка с невесты. У немцев Сибири этот обычай повсеместно распространен до настоящего времени. Раньше после снятия венка на молодую было принято надевать чепец, позже вместо чепца стали использовать платок, но сам ритуал фактически не изменился. В полночь новобрачных усаживают в центре комнаты. Гости становятся вокруг и поют песню (как правило, это песня о прекрасной молодости «Schon ist die Jugend»). Сохранение венка в свадебном обряде имело своим следствием сохранение его значения и в похоронном обряде, Но, конечно, основной причиной длительного сохранения обычая «венчать покойников» у немцев Сибири, является консервация архаики в условиях изоляционного развития.

Т.Б.Смирнова
 



Collapse )

всяко пиарю журналethno_photo